八十七节 民族英雄 军人使命
八十七节 民族英雄 军人使命
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“……东汉三代，为光武中兴。其后，窦氏专权，大将窦宪获罪，自求击北匈奴以赎死。乃率军三万，北击匈奴，单于遁逃，勒石燕然。三年后，窦宪又遣下属出居延塞，大败北匈奴。单于奔逃，北匈奴自此破散。匈奴彻分南北二部，南匈奴南附于汉，自此泯然。北匈奴西迁，残部灭泰西之大秦国，定居于彼处……”
“……时有班超家贫，常为官佣书以供养。叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’遂投笔从戎，终成功业。平定西域，封定远侯……”
“……黄帝历二九一八年，曹丕废汉献帝，汉亡。汉历四百年，三十帝。汉建伟业，威慑诸夷狄，自汉之后，各夷狄皆以之呼吾华夏民族，曰汉族……”
“……三国……”
“……西晋……”
“……西晋既亡于夷狄，五胡乱华，各地之蛮族纷纷迁往中原，汉家儿女惨遭血腥屠戮。北地汉人仅余三四百万，十不存一，更多有蛮族以我汉家儿女为食者。时有冉闵，颁杀胡令，保我汉家衣冠，十战十捷。天下云集响应，纷纷影从，各地百姓愤而起兵抗胡。冉闵救济灾民，逐胡蛮数百万出中土，胡人归途人相食能归者十之二三……”
“……然冉闵最终兵败被俘，鲜卑后燕慕容氏杀之，左右七里草木为之枯，天为之大旱，蝗虫大起。慕容氏大惊，追封为武悼天王，当日天降大雪，降雪过膝……”
“……杨坚建隋，中原重新一统……”
“……盛唐……”
“……唐亡，五代十国，异族再次大举入侵中原……”
“……宋太祖赵匡胤代后周，立宋，事成北宋，为我汉家又一鼎盛时期……”
“……靖康之役，女真破临安，掳钦徽二帝，北宋亡。康王赵构建都南京，为南宋……”
“……为雪靖康之耻，有名将岳飞起兵抗金，欲北定中原。女真人闻风丧胆，岳元帅连战连捷，金人叹曰‘撼山易，撼岳家军难’之呼。惜岳元帅大破朱仙镇，欲直捣黄龙之时，奸臣秦桧蛊惑皇帝，连下十二金牌将之召回……”
“……蒙古铁木真建元，灭西夏、金，扫平西域天竺，打至泰西极远之地。唯南宋抗之四十年，惜败，元灭南宋于崖山，随行十万军民宁死不为俘，随小皇帝蹈海自尽，惜哉！！诸番国闻之，谓‘崖山之后无中国’。我华夏民族遭重创……”
“……元残暴，视各族如猪狗，百姓苦不堪言。我华夏热血儿女纷纷揭竿而起，共反暴元，本朝太祖亦为之。终灭暴元，重建我汉家王朝，百姓始得安居……”
（这些中间本来还有很多的，但考虑到大家看起来很可能枯燥，于是砍掉了。作者）
“……自周始，我华夏民族逐步形成。何谓华夏？有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。诸位请看你我身上之衣裳，想从小所学之礼仪，此皆为我华夏民族之特征。尔等军人存在之意义，即为保证我华夏衣冠与礼仪、文明与精神之延续……”
朱厚照向着两人滔滔不绝而又坚定低沉的讲，将中华历史梳理了一遍，理了一下各个朝代，尤其是从战略的角度上看，中原与异族的态势及关系。重点讲了祖先们与外族英勇战斗，博得民族生存空间之事，以及各个反抗外族的民族英雄。
中国人对于祖先是最恭敬的，听到朱厚照系统的说起先人们的事迹，两人心中充满了神圣与向往。
朱厚照继续说道：“何谓国家？有国才有家。国家二字，即在主权。”
“孟子曰：‘人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身’。《大学》云‘修身齐家治国平天下’即此谓也。何以利吾国？何以利吾家？何以利吾身？”
“军人之职责，即为保家卫国。此等异族，如北方之蒙古，蛮族，外部之番邦小国，皆为我中华之隐患。其待吾华夏民族虚弱之时，便化为狼群，食吾等子孙之血肉。”
“为了保卫你们的父母妻子①不受欺凌，我们必须战斗！！！”
“民族之间的战争，就是为了争夺生存的空间，就是为了活下去！！！
“为了父母儿女子孙家人能幸福安康，为了后人能有更大的生存空间，也为了不蹈前朝之覆辙，我们军人，必须战斗！！！”
朱厚照的话语越来越激昂，甚至渐渐的将“你们”说成了“我们”而不觉。
慷慨激昂的话语，让两人迅速而又彻底沦陷了。
那混乱的十年之前的中国人，是单纯善良的。比起后世那种缺乏信任的人，现在的人很容易和高尚的目标走到一起。这时候的中国人，很多时候奋斗就是为了后世子孙，或者是为了父母妻子，为了后世儿孙的安康，他们绝大多数人都愿意付出生命。讲明白了道理，他们就能够英勇的去奋斗。可以说，那十多年自下而上的破坏，差点打断我们民族的根，我们的民族已经伤了元气。
至此，最初步的工作已经做的差不多了。
朱厚照首先交给他们一个任务，就是有时间给他们的战友们作日常工作，让他们也明白道理。
以后的时间里，朱厚照会继续对他们进行培训的，就像继续培训其他的那些教官们一样。
可以说，就是一群人从朱厚照这儿学本领，然后教给那些新兵们。预计某人以后很多时间都会被这些人所占用，默哀。
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注①：此处的“父母妻子”就是父亲、母亲、妻子、子女的意思。下面亦同。
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