四十八节 圣眷 劫道
四十八节 圣眷 劫道
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书接上回
“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫内心如汤煮，楼上王孙把扇摇――”
路上闲来无事，路边的野草在阳光的烧烤之下打着蔫儿，就算有着路边树林的遮阴，也是热的令人有点烦躁。喝足了水之后，凌松子道长开始扯开那充满了磁性的喉咙，唱起了民谣。他也没有想这是不是有些讽刺周围的诸位大人？
如果朱厚照在这儿的话，可能需要接一下下巴。
这明明是《水浒传》中的内容哈，这是其中“智取生辰纲”中白日鼠百胜唱的一首民谣。
其实也没啥好奇怪的，水浒传在元末明初就成书了，而且施耐庵在取材的时候并没有像如今的历史频道作者一样敬业。他们最多是作为一项消遣，比如虽然此书是介绍的故宋时旧事，然很多都用的明代地名。这首民谣也是明朝民谣，而且一直流传，凌松子才学会的。
明朝文风开放，虽然在开国之初有些禁锢言论的行为，但是以后一直无此恶行。
施耐庵曾经因为这本书进过天牢。因为，《水浒》成书后不胫而走，传入宫中，朱元璋见之曰:“此倡乱之书也，此人定有逆谋”，下令将施耐庵关进天牢一年多，经刘伯温多方营救，于明洪武三年释归，途中病逝于淮安。
但这也是对事不对人，可以看出，朱元璋兄（厚照同学啊，罪过，我不应该这样称呼您的曾曾曾祖父）将其下狱的理由是“此人定有逆谋”对人而不是书，可见明代统治者对于言论的宽容和明朝言论的自由。
四大名著中出来就被禁掉的只有《红楼梦》，而且是因为一些莫须有的罪名被禁的。而且清朝曾经多次禁过这些书，例如那位“伟大”的女性叶赫那拉氏。明代倒是禁过一次《水浒》，是因为嘉靖皇帝对于其中对皇帝学道有些说法而不满，嘉靖死后就又开始流行了。
不过我们亲耐滴朱厚照童鞋是否孤陋寡闻我们就不知道了。
宦官刘瑾前两天曾经很是纠结了一通。
到底是将这一批货物给皇帝护送去呢？还是去那些真正的名山之中访道？（货物？！！）
本来他只是在这两个问题上有些纠结而已。但是，在一天早上，一阵冷风吹过他的额头，他一个激灵之后忽然想起一个问题来。
圣眷。
圣眷圣眷，那是在身边才有圣眷的。想要荣华富贵，想要今后有更大的前途，就一定要保持在皇帝的身边，经常能出现在天子的视野中。如果朱厚照是刘瑾肚子里头的蛔虫的话，一定会举例子说，后世公司里头，那些最容易得到提拔和重用的，一般都是那些经常在领导或者上级的身边打交道的人。
如果离京时间过长，皇帝将自己忘了的话，就不妙了。而且当今天子才十几岁，正是少年心性，这个很有可能啊。万一要是随便有个人经常在皇帝旁边编排的话………。三人成虎啊，不行，得速度回到京师，并找借口留在皇帝身边。自己已经接连找到了两个精通炼丹的道长应该差不多了吧？回去的路上要好好准备一下说辞。
于是他们这一行十几人在到了济南，和留守的三个人会合之后，直接就转道上京了。
凌松子道长用他那悠美的嗓音，不断的高唱解闷。其他人不管听得懂听不懂都在仔细的听着，或者装着或者直接品味着里头的内容。
很快就到了山路，转过一道山岗，忽然间凌松子道长的下一个词像鸭子的叫声一样，梗在了喉咙里。
前面赫然是上百人的拿着兵刃之人！！！
护卫的人虽然武艺高强，但是好汉难敌四手。而且前面地势开阔，并不适合少量人扼守，他们这些护卫的最大的职责是保护应该保护的人，而不是上去拼杀。所以护卫们都是迟疑之后并没有冲上去而是拔出兵刃护卫在一行人周围。再看周围地形，转过这一个弯之后，地势开阔，后面的路并不适合逃跑，两边一边是山坡，一边是大石，而且两边草木并不茂盛，视线可以看出很远。树林倒是有，可惜在对面那帮人的后面不远处，明显是这群人用来藏身埋伏用的。
让人无语的是两位道长不知道从哪里翻出来两把宝剑，寒光闪闪的拿在手中，一看就不是凡品。众人寻思，这不是财露白么，给自己找罪受。
前面那群人喊出了千年不变、狗血、经典、俗气并且人尽皆知的口号：“此山是我开，此树是我栽；要想从此过，留下买路财；若是迸半个不字，一棍砸一个脑袋，管杀不管埋！”
这下他们的身份可以确定了，一群山贼，众人稍稍松了一口气：只要不是专门找上来的就好，求财的，还是可以打发的。
这时候当头的刘瑾出马了，他也不怯场：“诸位好汉，车上装的都不是贵重物品，请诸位高抬贵手，放我等过去如何？”
“少废话，给老子把车留下，你们身上的钱留下给你们当路费。我们也不是蛮不讲理的人，留你们一条命！”
有眼力的人看见刘瑾这一行人带着兵刃应该意识到骨头不好啃了，但是这群人偏偏没有。见到求饶不管用，刘瑾飞速的换了一副嘴脸，开始威胁：
我们都是身负官命之人，延误不得，误了我们的事情，你们吃罪不起。
“少废话，由不得你们，不同意就问爷爷们手中的兵刃如何。”
见还是不行，刘瑾一咬牙，继续威胁道：“马上放我们过去，不然回头带军平了你们！！！”
这一下坏了，众人也是大惊：这不是逼他们灭口么！！
气氛一下子紧张起来。
欲知后事如何，且听下回分解。
【请大家在新的投票调查中选择一下，谢谢。关于主角以后的主攻方向的问题，到底第一个开刀的是蒙古人、日本鬼子、南洋猴子还是西方人？】
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路上闲来无事，路边的野草在阳光的烧烤之下打着蔫儿，就算有着路边树林的遮阴，也是热的令人有点烦躁。喝足了水之后，凌松子道长开始扯开那充满了磁性的喉咙，唱起了民谣。他也没有想这是不是有些讽刺周围的诸位大人？
如果朱厚照在这儿的话，可能需要接一下下巴。
这明明是《水浒传》中的内容哈，这是其中“智取生辰纲”中白日鼠百胜唱的一首民谣。
其实也没啥好奇怪的，水浒传在元末明初就成书了，而且施耐庵在取材的时候并没有像如今的历史频道作者一样敬业。他们最多是作为一项消遣，比如虽然此书是介绍的故宋时旧事，然很多都用的明代地名。这首民谣也是明朝民谣，而且一直流传，凌松子才学会的。
明朝文风开放，虽然在开国之初有些禁锢言论的行为，但是以后一直无此恶行。
施耐庵曾经因为这本书进过天牢。因为，《水浒》成书后不胫而走，传入宫中，朱元璋见之曰:“此倡乱之书也，此人定有逆谋”，下令将施耐庵关进天牢一年多，经刘伯温多方营救，于明洪武三年释归，途中病逝于淮安。
但这也是对事不对人，可以看出，朱元璋兄（厚照同学啊，罪过，我不应该这样称呼您的曾曾曾祖父）将其下狱的理由是“此人定有逆谋”对人而不是书，可见明代统治者对于言论的宽容和明朝言论的自由。
四大名著中出来就被禁掉的只有《红楼梦》，而且是因为一些莫须有的罪名被禁的。而且清朝曾经多次禁过这些书，例如那位“伟大”的女性叶赫那拉氏。明代倒是禁过一次《水浒》，是因为嘉靖皇帝对于其中对皇帝学道有些说法而不满，嘉靖死后就又开始流行了。
不过我们亲耐滴朱厚照童鞋是否孤陋寡闻我们就不知道了。
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本来他只是在这两个问题上有些纠结而已。但是，在一天早上，一阵冷风吹过他的额头，他一个激灵之后忽然想起一个问题来。
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如果离京时间过长，皇帝将自己忘了的话，就不妙了。而且当今天子才十几岁，正是少年心性，这个很有可能啊。万一要是随便有个人经常在皇帝旁边编排的话………。三人成虎啊，不行，得速度回到京师，并找借口留在皇帝身边。自己已经接连找到了两个精通炼丹的道长应该差不多了吧？回去的路上要好好准备一下说辞。
于是他们这一行十几人在到了济南，和留守的三个人会合之后，直接就转道上京了。
凌松子道长用他那悠美的嗓音，不断的高唱解闷。其他人不管听得懂听不懂都在仔细的听着，或者装着或者直接品味着里头的内容。
很快就到了山路，转过一道山岗，忽然间凌松子道长的下一个词像鸭子的叫声一样，梗在了喉咙里。
前面赫然是上百人的拿着兵刃之人！！！
护卫的人虽然武艺高强，但是好汉难敌四手。而且前面地势开阔，并不适合少量人扼守，他们这些护卫的最大的职责是保护应该保护的人，而不是上去拼杀。所以护卫们都是迟疑之后并没有冲上去而是拔出兵刃护卫在一行人周围。再看周围地形，转过这一个弯之后，地势开阔，后面的路并不适合逃跑，两边一边是山坡，一边是大石，而且两边草木并不茂盛，视线可以看出很远。树林倒是有，可惜在对面那帮人的后面不远处，明显是这群人用来藏身埋伏用的。
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前面那群人喊出了千年不变、狗血、经典、俗气并且人尽皆知的口号：“此山是我开，此树是我栽；要想从此过，留下买路财；若是迸半个不字，一棍砸一个脑袋，管杀不管埋！”
这下他们的身份可以确定了，一群山贼，众人稍稍松了一口气：只要不是专门找上来的就好，求财的，还是可以打发的。
这时候当头的刘瑾出马了，他也不怯场：“诸位好汉，车上装的都不是贵重物品，请诸位高抬贵手，放我等过去如何？”
“少废话，给老子把车留下，你们身上的钱留下给你们当路费。我们也不是蛮不讲理的人，留你们一条命！”
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