097须弥左径

但她看起来面色很不好，光是上来已经消耗了许多气力，还要勉强适应这里稀薄的空气。高空，并不是童童擅长的领域。

隐匿者更惨一些，晚他很久才上来。上来时已告再无余力。那你上来干什么，纯看戏的？

你下去看看就知道了，山已经拔高了许多，早悬于半空。下面已无立足之地，只好上来了。也知道是施术者肯定在上面，正好一晤。

能将一座大山悬于半空！那还怎么打，打不过，打不过！沐辰看来这是无上神力。

“少见多怪了，这座山本来就是悬空山，现只不过是让它归于本位罢了。这样倒好，认得清楚。”童童是见过这座山的。

童童游遍了秩序界的三山五岳，自然是有印象，但这座山又不是那么起眼，所以一时没有分辨。这座山，原是秩序界名山――须弥山！

须弥山在哪里都很出名吧，神话传说中那是世界的中心。在秩序界的版图，倒恰好处于中心，童童又怎么会不认得。

童童话还没有说完呢，须弥山呢，实是一片山脉。而这座山呢，是位于山脉左侧的一座小山，名为“须弥左径”。左侧的山峰大小何止千百，所以不起眼。按照严格的说法，应该名为“须弥左径某山”才更为合适的。

为了叙述方便，就以左径代指了。

当然不会是须弥山主峰，如果真把那个搬来，连童童也要当即缴械了。

只是这个须弥左径，与一般的山间风光无异，但没入云海之中，就显出不同了，童童才一下认出来。

须弥山在人类世界的神话中亦有出现过，童童说秩序界的山没有人间那么多，但这须弥山脉，确实是秩序界本土最著名的山脉了。有本纪认为九世阴阳的男女就是在那山中居住，得了山间的精华，才生出最初的巫女的法师一系。

虽然以无从可考，但是秩序界都把这里当作自己文明的源头。所以那地位也是相当重要的。

如果神话传说可以当作参考的话，那么秩序界于人类世界相交的历史，就更加深远了。

秩序界即使有移山者，也不会轻易亵玩须弥山脉。所以这个，应该不是秩序界的人。

对面的移山者，却邀请他们过去。童童不动，沐辰也不敢动。

“我以须弥山设宴，你身为执行者却不卖我这个面子吗？”移山者使用山谷传音。

“只是个左径而已，你有那本事动得了须弥山吗？”童童答他。

“不是本事的问题，只要有山中神，哪座山我动不动。只怕你们秩序界那些嚷嚷着信仰源头的遗老遗少炸了锅，没现在虽然是秩序界的主人，总也该有点顾及。”移山者说。

“怎么办，该过去吗？”沐辰问童童。

“不去他也会找来，我们在这里斗不过他的。”

于是他们过去了，既是相邀，首先当然是想以谈判的方式解决问题。否则占据了绝对地利优势的移山者，不至于这么多废话。

当然，也不排除他要强行装一波的可能。

移山者的所在，稍开阔些。他也准备了桌椅，和一些简单的果盘素酒。

“你们秩序界的荤食太匮乏了，只有这些将就一下。但也是采于须弥山脉，你家乡的风味，应该是合你的口的。”移山者对童童说。

近了看，依然分不出男女来。移山者的声音曼妙，像是女的。可是身材却很高大，又不像是女的。考虑到他穿着袭身的长袍，确定是亚神族的，又都是些半人身的怪物。在此就不强辨男女，都以男字的“他”相称吧。

移山者自述名叫“四拘子”，是御狂行座下七杰的老四。他还特意强调了，“拘”是“拘拿”和“拘留”的“拘”。想必很多人第一次拿到名帖的时候，一晃眼很容易看成“四狗子”了。

四拘子也不想有这种误会，但名字的由来并不由他。自御狂行之下，七杰的称呼都是按照其特性，更像是代号一类的。

之前遇到的七木很明显了，是木属性的。可是这个四拘子，从字面却很难会意啊。